Är det etiskt försvarbart med fildelning för privat bruk?

Problemställning
Internet är ett fenomen som vi har levt med i över ett decennium och det är bara att räkna med att det kommer vi att göra framåt i tiden. Men med denna nya teknik dyker nya frågor upp som man behöver ta ställning till. Är det rätt att ladda ner musik, film eller datorprogram för privat bruk?

Faktapremisser
- Upphovsrätten medför att upphovsmannen har en ensamrätt över hur verket skall få användas. Upphovsrätten brukar delas upp i ekonomisk rätt och ideell rätt.

o Ekonomisk rätt
• framställa exemplar av sitt verk
• överföra exemplar av sitt verk (t.ex. Internet)
• sprida sitt verk vidare (t.ex. butik)
• framföra sitt verk (konsert)
• visa sitt verk (t.ex. utställning)

o Ideell rätt
• Exempelvis kan en upphovsman motsätta sig kränkande ändringar av sitt verk eller att ett verk visas i ett förolämpande sammanhang.

- Samhället är uppbyggt på ett system där man, för den som har ett yrke, för en kompensation för sin insats. Vanligtvis vid en anställning får man lön i kompensation för sin arbetsinsats och kan på så sätt försörja sig. På samma sätt är det för upphovsmannen som behöver en kompensation för att kunna leva på sitt konstnärliga yrke. Upphovsrätten fungerar här som ett skydd för att upphovsmannen skall få kompensation för sin prestation och kunna leva.

- Intellektuell egendom? Kan man äga en mening? Eller en melodi? Musik, texter eller datorprogram är ju inga fysiska ting, så hur kan det vara en stöld?

- . Idag är det ju sällan upphovsmannen som får del av dessa pengar utan skivbolag och förlag. Upphovsmannen betalas oftast per timme per projekt.

- Det finns upphovsmän som uppmanar till nedladdning av deras musik. Antingen för att de ser Internet och fildelning som ett sätt att få ut sin musik till så många som möjligt. De tjänar ju inte majoriteten av pengarna på att sälja skivor utan genom att uppträda.

- En annan linje är just att de inte tjänar några pengar på publicering. Det är framförallt skivbolag, förläggare som får den största delen av kakan. Så de kan uppmana till att ladda ner på grund av ett oetisk kompensationsfördelande inom branschen.

- En långsiktig syn på fildelning är att konstnärer, musiker och filmskapare inte har råd att försörja sig på sitt skapande. Detta skulle leda till en urholkning av vårt kulturutbud.

- Produkterna är allt för dyra och därför anser vissa att det är en protesthandling att ladda ner för privat bruk.

Handlingsalternativ
a. Man skall inte ladda ner för privat bruk.
b. Man kan ladda ner för privat bruk.

Normer
a) allmänmänskligt perspektiv
I. En grundnorm som de flesta delar är att det är fel att stjäla
II. Alla har rätt till kompensation för sin prestation. (lön)
III. Man har rätt till det man har skapat.

b) Kristen tradition
I. Du skall inte stjäla är ett av de grundläggande budorden i Bibeln.
II. Att inte ha lust till sin nästas egendom
III. Respekten för människan

c) Specifika normer
I. Sjunde budordet – du skall inte stjäla
II. Nionde budordet – Du skall inte ha begärelse till din nästas hus
III. Det någon skapat har han rätt att förfoga över. (Rättighetsläran)

Etiskt resonemang och värdering
a) Pliktetisk argumentation
I. Lagen säger inte att det är en stöld att ladda ner, men att det är fel att dela eller ladda upp en produkt.
II. Är det fel att ladda upp så kan det inte vara rätt att ladda ner.
III. Är det en stöld så är det fel att ladda ner.
IV. Med upphovsmannens tillåtelse eller uppmaning är det rätt att ladda ner, så länge han inte sålt rättigheterna till t.ex. ett skivbolag.

b) Konsekventialistisk argumentation
I. Det blir billigare för mig om jag slipper betala. (Egoistisk etik)
II. Upphovsmannen får inget betalt för sitt arbete.
III. Kulturen kan på sikt urholkas.
IV. Kulturen kan spridas till en större publik.
V. Kvaliteten kan försämras.
VI. Samhället förlorar inkomst i form av moms.

c) Dygdetisk argumentation
I. Att göra rätt för sig. Betala för en produkt är att vara ärlig. Att ladda ner är att vara oärlig.
II. Det är inte rättvist mot upphovsmannen att han inte skall få betalt för sitt skapande.
III. Är motivet till nedladdningen något visar sig som en dygd, eller är det själviskt som räknas som odygd.
IV. Motivet skulle kunna vara en dygd om det handlar om en protest emot de allt för höga priserna och allt för många mellanhänder som gör att priset trissas upp. Eller en protest emot att upphovsmännen sällan får betalt för de intäkter produkten drar in.
V. Det finns grund för vs det finns ingen grund för intellektuell egendom.

d) Sammanvägning
Frågan om det är moraliskt rätt är svårt som de olika argumentationerna visar. Ingen av de olika modellerna ger ett entydigt svar. Den jag dock tycker gav mest entydigt svar var konsekventialistiska modellen.

Sammanfattning
I den pliktetiska så är det lätt att säga att det är fel att stjäla. Men nedladdning är inte idag klassat som ett brott. Det är däremot uppladdning och spridning. Men om uppladdning är fel så borde ju nedladdning vara medhjälp till uppladdning och på så sätt fel.
Man ser i konsekventialistiska fokuserar på de resultat eller de konsekvenserna av fildelningen. Och man kan inte entydigt se ett moraliskt rätt eller fel här. Konsekvensen är att upphovsmannen inte får kompensation för sin prestation, men i och med fildelningen så kan han ha nått ut till ett större antal personer och på sätt få en kompensation i en vidare kontext. T.ex. en musiker kan ha fått en större publik och får tillbaka den kompensation han förlorat p.g.a. fildelning i konsertintäkter och sålda t-shirt mm.
Dygdetiken kan man tro att den som absolut skulle visa på att det alltid är fel att ladda ner. Men om nedladdning sker i ett ädelt syfte, t.ex. att ge upphovsmannen rätt till sin egen produkt och inte behöver sälja sina rättigheter till ett bolag som kommer få större delen av intäkterna och ge upphovsmannen en mindre.

Jag finnar att det inte finns en modell som ger ett entydigt rätt eller fel i denna fråga. Det är en komplicerad fråga som har mycket att göra med situation och motiv. Laddar man ner av ren snålhet eller lathet så är det fel. Men man kan ha ett motiv eller vara i en situation där upphovsmannen uppmuntrar till nedladdning och spridning av hans produkter och då hamnar frågan i ett annat ljus.
Sedan är lagen inkonsekvent och kluven när man faktiskt laglig får kopiera produkter till sina familjemedlemmar och nära vänner. Det gör lagen luddig och svårtolkad.

Jag tror att det är svårt att endast välja en av dessa modeller för att få ut vad som är moraliskt rätt, det är en kombination av dessa modeller som man måste jobbar från. Dygdetikens vad har jag för motiv, pliktetikens är det ett rätt handlande och konsekventialistisk vad blir resultatet?

Muse - Starlight Live

Det finns ett band som jag alltid återkommer till och aldrig blir trött på. Muse är helt i en genre för sig och har flertalet år i rad tagit hem priset best live act! Här visar de vad de går för på MTV musik awards!! NJUT!!

Det finns tydligen folk som läser denna blogg!!

De senaste veckorna har jag av flertalet personer fått höra att de läser min blogg då och då. Det är grymt kul för jag trodde att s inte var fallet. Eftersom att jag får så få kommentarer på det jag skriver så tog jag för givet att detta var en ganska anonym blogg. Då funderar jag över varför jag inte får några kommentarer på det jag skriver. Är den för tråkig? Ointressant? När jag pratade med min kära fästmö om bloggen för ett tag sedan så var hennes kommentar att den var för allvarlig eller att vissa inlägg var för långa. Kanske ligger det något i hennes funderingar kring min blogg. Kanske skall jag lägga in lite mer vardagsbetraktelser med glimten i ögat, eller kanske på ett vassare sätt förmedla min åsikt. Ni som läser denna blogg får gärna kommentera vad ni tycker om den.

// macco

Årets Pride-festival

Så har årets Pride-festival avslutats. Det årliga evenemang som inte går någon i vårt avlånga land förbi obemärkt. Stockholm fylls med människor i färgglad utstyrsel och sätter en viss prägel på staden.
Men som teologistuderande måste jag säga att titeln på årets festival var illa vald, Swedish sin, breaking borders. Synd är inget att ta lätt på! Synd är enligt min kristna tro det som separeras oss från Gud. Att sätta denna titel visar inte bara på den beklagliga sexualiseringen som tyvärr visas upp på festivalen, den sätter även krokben för kristna homosexuella som kämpar mot synen på homosexualitet som synd inom kyrkan. Detta val på titel känns lite som ett självmål av Pride-ledningen.

Karin Långström Vinge som är präst i Svenska Kyrkan och aktiv i HBT-frågor kritiserar även hon valet av titeln på årets Pride-festival och andra företeelser angående sexualiseringen av vårt samhäller.

"Rubriken för årets festival har provocerat mig, och det är väl meningen att folk ska provoceras. Kanske handlar det det att från ledningsgruppens sida "ta tillbaka" begrepp på samma sätt som man återerövrat epitetet "bög", men synd för mig är något helt annat än att en rätt stor minoritet vill synliggöra att faktiskt kunna vara sig själva. Synd har inte med sexuell orientering eller identitet att göra.
Läs hela hennes artikel här.

Men kritiken kommer även från öppet homosexuella när det kommer till Pride-festivalen. I Aftonbladet skriver Stefan Moberg en debattartikel under titeiln ”Vi beskrivs som sexmonster”. En artikel om att HBT-rörelsen ,enligt honom, själutnämnda elit presenterar en bild av HBT-personer som de flesta HBT-personer inte känner igen sig i:

” Själv får jag många kommentarer när människor får reda på att jag är bög, ”det kunde man inte tro eller se” eller liknande. Precis som att man kan se att någon är homosexuell.
Ja, på en del kan man det, men de är så väldigt få. Och just dessa få är de som visas upp i medierna under Pride. Fjolliga, läderbögar, manliga flator, extrema transor och så vidare – så extremt som det bara går.

Sen har vi den självutnämnda hbt-eliten som påstår att ALLA hbt-människor lever och är som de. Där oftast det sexuella är den del som lyfts fram.
Och det är den bilden som övriga har på sina näthinnor när de tror sig veta hur en bög, flata, trans- eller bi-person ser ut. Och det är den bilden som är SÅ FEL!”
(citat ur Stefan Mobergs artikel)

Läs gärna hela hans artikel, det är mycket intressant att läsa om hur Pride upplevs av de homosexuella människor som inte är extrema utan bara en vanlig person som alla andra.

Men huvudfrågan som ändå Pride vill förmedla, även om det börjar spåra ur enligt min mening, är otroligt viktig. Ingen oavsett sexuell läggning, eller ras för den delen, skall ses som mindre människa. Ingen skall behöva diskrimineras på grund av ras, religion (eller avsaknad av relgion), kön eller sexualitet. Alla har samma rätt till de grundläggande mänskliga fri och rättigheterna.

Som avslutning vill jag efterlysa en saklig teologisk debatt angående denna fråga som det gått så mycket troll i. En debatt där känsloargument och personliga påhopp undanbedes.

Sturmark i tidningen igen.

I expressen idag har Christer Sturmark och Jan Rosén en artikel där de uttalar sig om att Förbundet Humanisterna anser sig diskriminerade av regeringen som inte ger dem statsbidrag för trossamfund.

Jag har tidigare i ett PM vid Uppsala Universitet, som jag även lagt upp på min blogg, svarat på artikeln om att stryka religionsfriheten ur grundlagen. Denna artikel uppkom av samma skäl ,som de nu tydligare ger uttryck för i dagens artikel, att det fått avslag för statsbidrag för trossamfund. I PM:et påpekade jag inte bara faran för de grundläggande mänskliga fri och rättigheterna att stryka begreppet religionsfrihet ur grundlagen, utan gav dem även ett alternativ för vilken lag de borde fokusera på.

Nu verkar de dock angripa rätt lag men använder skeva argument om att att budhismen är helt gudlös. Detta är tyvärr inte sant och är en allmänt vedertagen missförståelse av Buddhismen.
Inom Buddhismen existerar faktiskt gudar, de kallas Devas men skillnaden är att även de står under reinkarnationscykeln. I Budhismens lära så kan man återfödas 5 olika tillvaron. Man kan återfödas som gud (deva), människa (manusya), hungrig ande (preta), djur (tiryakyoni) och varelser med olika helveten (niraya).
Livet som gud eller deva domineras av lycka och den enda anledningen till otillfredsställelse är att den tar slut. Gudarna är utspridda i 26 olika himlar. Detta gör väl buddhismen till en religion som även den rör sig i de tracendienta tankarna!!
Dock så är det sant att de inte tror på en gud som skapade allt som tex jag som kristen gör. Buddhisten har ingen anledning att tro so eftersom att som buddhist anser man att världsaltet alltid har funnits.

Så i deras argumenterande om att Buddhismen skulle vara en ateistisik religion visar bara på att de inte satt sig in i religionen och antagit detta allmänna missförstånd om Buddhismen. Detta gör att deras argumenterande i artikeln i Expressen faller platt på grund av okunskap om religionen.

Jag tror att en mer rätt väg för Förbundet Humanisterna att få statsbidrag för trossamfund är att försöka ändra termen i den lagen om trossamfund till lagen om livsåskådningssamfund. Det vore en mer faktiskt väg att gå istället för att gråta ut att man blir diskriminerad. Fast det skulle förstås inte ge lika mycket mediatid tyvärr.


Marcus Landegren
Teologistuderande, Uppslala.

Old Man - Friska Viljor live @ Metropolis Rotterdam

För er som gillar musik man blir glad av så kommer här ett svensk band som heter Friska Viljor. Ett musiktips från mig till er.

Avslutad praktik!:(

I torsdags avlutade jag min praktik i Farsta församling. Jag har haft 4 fantastiska veckor hos dem. De gav en möjligheten att pröva på yrket präst. En sak är säker, jag har fått en allt starkare längtan att bli präst, och ett större självförtroende att jag faktiskt kan se mig själv som präst.
Jag kommer sakna mina kollegor i gruppraktiken. Jag trivdes att nästan varje dag få träffa dem i samtal om kommande söndags texter, planerande av kommande mässa eller bara vara. Men jag kommer se dem igen.

På tisdag ställer jag mig återigen för att jobba några veckor på Statoil vilket känns som ett otroligt antiklimax. Jag längtar nu till att höstterminen på Johannelund. Låt tiden gå fort!!!!!

Förlovad!!

Söndagen den 6/7 så gav jag och min älskade Linnéa varandra förlovningens löften. Tänk att denna underbara kvinna kan tänka sig ett liv med mig!!! Jag är så välsignad!!

Idag altartjänst, imorgon träffar vi Biskop Caroline

Farstastrandskyrkan var platsen för dagen. Den är en av de tre kyrkor som drivs av Farsta församling. Lokalen där kyrkan ligger i var en gång en konsumbutik. En helt otroligt mysig kyrka, ett måste att besöka om man befinner sig i Farsta. Kyrkorummet passar perfekt tillTaizé-mässor i mitt tycke.
Som med allting på denna praktiken så fanns även här möjligheten att dyka in i olika uppgifter. Idag fick jag äran att för första gången i mitt liv tjänstgöra vid altaret, duka och duka av nattvardsbordet, be nattvardsbönen (dock självklart inte instifteseorden, då man måste vara prästvigd för att göra det). Det var för mig ett stort ögonblick. Bilden nedanför är en suddig mobilkamera-bild på mig i "helig klänning"!


Imorgon får vi praktikanter besök av Biskop Caroline. Skall bli spännade, men det väcker lite frågor: Hur klär man sig? Hur uppklädd skall man vara? haha. Visst är man patetiskt fåfäng ibland!!

På söndag tar jag ett nytt kliv i min praktik. Då skall jag få äran att vara liturg (sjunga Kyrie, Gloria och Prefation, liturgiska sången i gudstjänsten) i Stora Sköndals Kyrka. Be för mig!!! :)

Stora Sköndals Kyrka.

Dagens citat från praktikens handledare.

Under lunchen satt vi i samtal med vår handledare och kyrkoherde Anders Ekhem. Som jag sagt i tidigare inlägg så har vi fått otroligt bra handledare som ger en nervös förstagångs-praktikant en otrolig trygghet. Under lunchen pratade vi om rädslan för att göra fel i gudstjänsten eller mässan. Han respons på vårt erkännande av nervositet och rädsla får bli dagens citat:

"Vi ser det som att det kan inte bli fel, bara annorlunda!"

Snacka om en inställning som lugnar en nervös själ. Visst visar det på en attityd av de tre underbar bokstäver som uttalas NÅD!

Praktik i Farsta församling och mitt första beredelseord!

Nu har jag börjat min grupppraktik i Farsta församling. Otroligt spännande. Jag måste säga att jag har hamnat i en riktigt bra grupp med praktikanter. För att inte tala om fantastiska handledare i Anders Ekhem och Kristina Lutborg.
Jag fick idag förfrågan om jag ville ha hand om beredelseordet i kvällsmässan. Jag antog utmaningen och tänkte här redovisa mitt resultat:

Psalm 62:2-9

Bara hos Gud finner jag ro,
från honom kommer min räddning.

Han är klippan som räddar mig,
min borg där jag står trygg.

Hur länge skall ni ansätta mig,
samfällt storma an
som mot en lutande vägg,
en fallfärdig mur?

De har enats om att störta ner mig.
De älskar svek,
med munnen välsignar de,
men i sitt hjärta förbannar de.

Bara hos Gud finner jag ro,
från honom kommer mitt hopp.

Han är klippan som räddar mig,
min borg där jag står trygg.

Från Gud kommer min hjälp och min ära,
Gud är min tillflykt, min starka klippa.

Sätt alltid din lit till honom, du folk,
öppna ditt hjärta inför honom.
Gud är vår tillflykt.

Bara i Gud har min själ sin ro!
Vad är ro? Vad krävs för att finna ro? Kostar det mycket tid att finna ro? Eller är ro en attityd i allt vad vi står i?
Jag tycker mig se att ro är något som vi ofta har lätt att välja bort. Vi anser oss ibland ha så mycket att göra att vi upplever att vi inte har tid för ro. Dagens samhälles ledord är ju prestation. I vårt arbete förväntas vi att prestera och arbeta hårt, som gift en god man eller hustru, som förälder en bra far eller mor. Visst känns det ibland som att alla krav på prestation är något som vill ansätta eller storma an som mot en lutande vägg eller fallfärdig mur.
Jag tror inte att ro är en tid med avsaknad av aktivitet. Jag tror man finner ro genom den grund var på man bygger sitt liv. Texten från Psaltaren talar om Gud som en klippa. En klippa som är stark nog att bära upp vårt liv och allt vi står i. Är det inte genom denna klippa som vi finner ro?
Som prästpraktikant så upplever jag den tid jag står inför som väldigt intensiv. Det känns som vi bokstavligen kastas in i de uppgifter som en präst har. Det är absolut ingen nackdel eller något som är fel. Tvärt om är det en välsignelse att få prova på yrket. Men vissheten om att praktiken är en del i bedömning av oss som eventuella prästkandidater skapar en stark stress. Jag tror att mina kollegor kan intyga om de känslor och upprymdhet vi har inför praktiken, men även den bävan vi känner inför att bli granskade och utvärderade.
I den situation vi prästpraktikanet befinner oss i är det viktigt att ha sin fot på klippan. Här är det viktigt att låta klippan vara en tillflykt eller borg av trygghet som skänker ro.

Bara i Gud har min själ sin ro!

Präststudier, en prästvigning och en prästantagningsprocess!

De två senaste veckorna har varit underbart turbulenta. Mycket har hänt. Först är att jag har lämnat in hemskrivningen till Carl Reinhold Bråkenhielm. Den 20:e juni får jag reda på resultatet. Sätter nu tänderna i hemskrivning i kyrkohistoria. Tycker det är ganska skönt med hemskrivning. Tror det passar mig bättre i inlärning för man redovisar ett mer utförligt svar på en hemskrivning än på en fyra timmar tenta.



Söndagen den 8:e juni blev en heldag i Uppsala, då min gode vän och blivande svåger gav sina prästlöften inför Gud och församling. Det är bara att gratulera Gryt till en värvning av en otroligt kompetent pastorsadjunkt!
Än en gång, grattis Mattias, och tack för att jag fick vara med att dela din stora dag.

Mattias efter att ha blivit påklädd stolan och mässhaken!

Måndagen och tisdagen var det kurs för min egen del på Graninge Stifsgård inför sommaren gruppraktik. Bara att vara ute i den miljön var direkt själavårdande. Vi fick undervisning i homilitik, själavård och liturgik.
På måndagskvällen bjöd stifsadjunkten David Kinbom på trerätters middag. Hela erfarenheten tog inte bort en viss nervositet men lade till en förväntan inför praktiken. Men det är svårt att slappna av när man vet att man är under utvärdering inför tjänst i Svenska Kyrkan. Den 17:e juni börjar praktiken i Farsta församling. Den 18:e juni har jag samtal med två representanter från domkapitlet.
Efter det kommer det vara en konferens 8-9:e september, då jag får samtala med Biskop Caroline, träffa Domkapitlet och göra olika övningar. En vecka efter det vet jag om jag får kalla mig för Prästkandidat. Jag är verkligen inne i en spännande tid. Det kommer vara många svettdroppar när jag öppnar brevet från Biskopen i september.

Graninge Stftgårds huvudbyggnad med utsikt!

Detroit Red Wings tog hem Stanley Cup!

Grattis Detroit!!

Lite extra kul att Detroit vann för det fanns så många svenskar med.

Men det lämnar en känsla av tomhet. Vad skall jag nu göra fram till september när hockey drar igång igen? Jag får väl ta till min nödlösning och följa Elfsborgs väg mot ännu ett guld!!! :)

Svar på debattartikeln ”Avskaffa lagen om religionsfrihet”

Den 17 maj 2007 går Humanisterna, med låtskrivaren Björn Ulvaeus och författaren Lena Andersson i fronten ut med en skrivelse i expressen med rubriken ”Avskaffa lagen om religionsfrihet”. Här menar författarna att begreppet religionsfrihet har spelat ut sin roll i dagens samhälle. Detta ställningstagande kan få stora konsekvenser på vad det gäller samhällssynen på mänskliga rättigheter och demokrati, och kan även få konsekvenser med andra demokratier i världen.

Att kommentera titeln i artikeln ”Avskaffa lagen om religionsfrihet” eller som den heter Religionsfrihetslagen (SFS 1951:680) vore onödigt eftersom den redan är avskaffat sedan 2000-01-01 och ersatts med Lag om trossamfund (SFS 1998:1593). Men det är ändå viktigt att reda ut vilken lag de egentligen de egentligen talar om. Det uppstår lite förvirring när redaktören på expressen blandar ihop begreppen. Vad författarna egentligen diskuterar är Regeringsformen (SFS 1974:152) och dess andra kapitel §1 som går under titeln ”Grundläggande fri- och rättigheter”. Här finner vi den grundläggande rättigheten religionsfrihet, tillsammans med yttrandefrihet, informationsfrihet, mötesfrihet, demonstrationsfrihet och föreningsfrihet.

Var kommer dessa grundläggande fri och rättigheter ifrån? Hur kom den att hamn i vår grundlag?
Efter andra världskrigets slut och de uppdagade bevis på Nazi-Tysklands förföljelser och folkmord ledde till en utredning att ta fram okränkbara mänskliga fri- och rättigheter. Den 10 december 1948 i antog FN:s generalförsamling den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna. Deklarationen har sedan dess setts som en fundamental rättighetskatalog på området. Här nämns de grundläggande fri- och rättigheter som vi numera har i vår grundlag.
§18 behandlar den grundläggande rättighet som är uppe på diskussion, religionsfriheten. Den lyder:
”Var och en har rätt till tankefrihet, samvetsfrihet och religionsfrihet. Denna rätt innefattar frihet att byta religion och trosuppfattning och att, ensam eller i gemenskap med andra, offentligen eller enskilt, utöva sin religion eller trosuppfattning genom undervisning, andaktsutövning, gudstjänst och religiösa sedvänjor.”
Här dyker begreppet religionsfrihet upp och det är härifrån de grundläggande fri- och rättigheterna, som vi har i regeringsformen, kommer.

När jag nu har pekat på att religionsfriheten som begrepp härstammar från FN:s deklaration om de mäskliga rättigheterna blir det lite komiskt när författarnas första argument för att avskaffa begreppet religionsfrihet är att religionsfriheten är idag betraktat av de flesta som en självklar mänsklig rättighet. Och om vår grundlag bygger på FN-deklarationen, varför skall vi då ta bort religionsfriheten som är en grundläggande mänsklig rättighet. Är religionsfriheten något vi skall avskaffa för att det redan är allmänt accepterat. Vad händer då med de övriga fri- och rättigheter vi har? De är ju på samma sätt redan accepterade som en mänsklig rättighet. Det låter enligt mig ganska ihåligt som argument.

Författarna diskuterar vidare att religionsfriheten är ett hot mot det sekulära samhället, just för att den skyddar utövandet av religionen. Jag kan förvisso förstå att om den nu är till för att enbart skydda utövandet av religionen, så kan jag se ett problem om man önskar ett totalt sekulärt samhälle. Humanisterna har ju länge argumenterat för att religionen inte har i det offentliga rummet att göra utan är en privatsak. (Se tex Sturmarks bok ”Tro och vetande 2.0”). Men religionsfriheten är inte bara en rättighet till religion, utan en rättighet från religion. Den berättigar en ateistisk hållning precis som en teistisk. Och det är därför den är så viktig. När samhället blir allt mer pluralistiskt så är det en trygghet i att alla genom religionsfriheten får rätt att leva ut sin identitet. Religion är ju inte bra en tro, utan handlar så mycket om en identitet och värdegrund.

Efter vad som skedde i koncentrationsläger under andra världskriget, så insåg ledande politiker att de mänskliga rättigheterna med religionsfriheten måste finnas och tas på allvar. Visst har världen blivit bättre med de mänskliga rättigheterna, men det har förekommit etiska och religiösa rensningar ända in i vår moderna tid. Under balkankriget bokstavligen slaktades muslimer i Srebrenitsa i en av de blodigaste massakrer vi sett i Europa sedan anrda världskriget, just på grund av deras religion. Att religionsfriheten har spelat ut sin roll är i och med detta ett falskt påstående. Tvärt om är den ett viktigt friskhetstecken i en demokrati just på grund av de oerhörda kränkningar av de mänskliga rättigheterna som genom mänsklighetens historia har utförts. Just därför krävs ett förtydligande i lagstiftningen att här råder religionsfrihet, även om det kan tyckas redan rymmas under övriga rättigheter. Att ta bort begreppet ur vår grundlag riskerar i att vi separerar oss från övriga demokratiska stater i FN eller Europarådet, som styrs av samma fri- och rättighetsprinciper.

Viktigt att veta när man läser Humanisternas debattartikel är att de precis innan artikeln skrevs fått avslag av regeringen för statsbidrag till trossamfund. Detta använder författarna som ett tungt argument för att religionsfriheten är diskriminerande. Men att angripa religionsfriheten är nog fel juridiska väg att gå. Att sedan hitta på en egen juridisk term som ”livsåskådningssamfund” är att leka med ord för att bevisa sin tes. Det finns ett statsbidrag till trossamfund, och vad ett trossamfund är definieras i den lag som ersatte religionsfrihetslagen (SFS 1951:680), nämligen Lagen om trossamfund (SFS 1998:1593). I §2 talar lagen om vad som räknas som ett trossamfund:” Med trossamfund avses i denna lag en gemenskap för religiös verksamhet, i vilken det ingår att anordna gudstjänst.” Och jag vet inte om Humanisterna stämmer in på den beskrivningen. Kanske vore det bättre att då göra en förändring av denna lag så den inkluderar livsåskådningssamfund.

Björn och Lena fortsätter med att säga att religionsfriheten i praktiken inte finns. Det argumenterar det svenska samhället inte accepterar något i religionsfrihetens namn som inte ryms inom de gränser som lagar och regelverk stipulerar. Men stanna upp och fundera lite. De lagar och regelverk vi har, de har sin grund i grundlagen. En lag kan aldrig gå emot en grundlag, och om den skulle göra det så väger grundlagen tyngst. Grundlagarna är ju stommen i rättssystemet.

Min slutsats efter att satt min in något i ämnet är att religionsfriheten är satt i internationell lag genom FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna. Sverige lyder under de internationella lagarna genom att vara medlem i FN och Europarådet som har detta dokument som grund. Att ta bort begreppet religionsfrihet är inget som ett enskilt land kan göra själv, och enligt mig så skapar det bara mer problem än det löser. Vi har ett dokument som vi anser de grundläggande okränkbara fri och rättigheterna. Att ta bort religionsfriheten från vår grundlag skulle underminera FN-deklarationen och starkt ifrågasätta vad som verkligen är de grundläggande okränkbara fri- och rättigheterna. Kanske till och med ge stater som inte följer FN-deklarationen ett argument för att fortsätta kränka människovärdet.
Vi måste hålla ett internationellt perspektiv på konsekvenserna av att avskaffa religionsfrihet. Människovärdet kränks dagligen runt om i vår värld. Många förföljs på grund av sin religion. Under andra världskriget var det judarna och nu efter 11 september 01 så får muslimerna ofta får ta emot många fördomar. Religionsfriheten har under inga omständigheter spelat ut sin roll, den behövs! Just för att det står i vår grundlag så är det även internationellt ställningstagande. En flagga utåt att vi som demokratiskt land accepterar inte att någon förföljs eller mördas på grund av sin ideologi eller religion.
Marcus Landegren

Snart avklarat första läsåret!

Nu påbörjar jag sista delkursen i A-kursen på Uppsala universitet. Troligtvis den delkurs som intresserar mig mest av alla, Tros och livsåskådning. Jag sitter på föreläsning med en kraftig hjärnskakning fastän jag borde vara hemma och ta det lugnt kan kanske visa på ett tydligt intresse.
Denna termin har varit fantastisk. Jag gläder mig åt faktumet att utbildningen på Johannelund inte endast är under Johannelund. Missförstå mig inte, jag älskar att studera på J-lund, där finn kompetenta lärare som tar ett personligt intresse i större utsträckning för den enskilda studentens utvecklande akademiskt. Och ännu större är det faktum att J-lund inte bara ger akademisk utveckling, utan även andlig. Man får även i stort sätt direkt börja praktisera det man lär sig, genom predikoresor eller att hålla andakt.
Men det som är svårare att finna på J-lund är mötet med människor som inte delar ens tro. J-lund kan därför tenderar att vara en trygg bubbla. Därför är det genialiskt att vissa delar av utbildningen ligger vid Uppsala Universitet.
Denna termin på A-kursen vid Uppsala Universitet så går vi som studerar teologi tillsammans med personer som studerar till lärare, journalister eller bara allmänt nyfikna människor. Detta ger en stor möjlighet även för en ämnar bli präst. Man lär sig att förklara vad sin tro går ut på, möta oliktänkande och respektera det. Att lära sig att hålla sund dialog.

Jag ser med spänning fram emot de närmsta månaderna efter termioinen. Jag har ju påbörjat prästkandidatutvärderingen för Svenska Kyrkan. Jag kommer ha gruppraktik i Farsta församling, där vi under praktiken kommer ha en lunch med Biskop Caroline, Kommer träffa psykoterapeut tre gånger för utvärdering, enskilt möte med Biskop Caroline, sedan en antagningskonferens i september. En vecka efter konferensen kommer jag få besked av Biskop Caroline jag får bli prästkandidat eller inte. Alltså en minst sagt spännande tid de närmsta månaderan.

Anna och Samuel är nu gifta!!!

Pingstafton bjöd på ett otroligt vackert bröllop. De lyckliga två är två underbara människor som jag mer än gärna kallar mina närmaste vänner. Anna och Samuel är ärligt genuina personer med stora hjärtan.



Grattis till ert äktenskap och jag vet att ni kommer få ett fantastiskt liv tillsammans!!

Kattliv och kat(t)astrofer

En nyfiken kattunge kan leva farigt!! Ville bara dela med mig av den underbara kattungen Esters vilda bravader. Medan Linnea bar lilla Ester så fick hon för sig att hoppa ur hennes famn och tog ett stort skutt rakt ner i toaletten. Man kan lugnt säga att vi har ett helt fantastiskt händelserikt liv tillsammans med vår Ester!!



Ester efter sitt första dyk!



Efter att ha tvättat sig efter toalettdoppet så tar Ester sig an att tvätta husses skalp.

Efter en härlig joggingtur en lördagsmorgon!!!

Att jogga är bra och nyttigt har det sagts, men ingen har talat om dess faror. Därför ser jag det som min plikt att informera allmänheten om att det kan medföra skador. I mitt fall en lätt hjärnskakning, skrapsår i ansiktet och en skadad axel. Nu får jag inte motionera på 2 veckor.

Teologi och Hockey!!!!!

Förra veckan kan man sammanfatta som händelserik. Både för min förhoppning och vandring mot en prästtjänst, och mitt sportintresse.

Tisdagen förra träffade jag årets teologistuderande som skall utvärderas av Svenska Kyrkan för framtida tjänst inom Stockholms Stift. Äntligen (även om jag bara snart avklarat 2 terminer av 11) är antagningsprocessen igång. Vi fick information om processen och framför allt om gruppraktiken. Vi fick träffa våra handledare för de olika grupperna. Själv hamnar jag i Farsta församlingen under juni månad.



Det andra stora som hänt är att Hv71 tog SM-guld. Jag har i 2 månader bitit på naglarna och bara väntat på att det stora maskineriet som Hv visade under grundserien skall komma igång. Jag fick en lång väntan, hela vägen fram till 3 finalmatchen innan de verkligen var igång. Även om det är lite av Hv:s trademark att ligga under och sedan komma tillbaka. I match 4 tog Davidsson sitt lag till de höga höjder som finns i detta lag. Liv storspelade och var tillsammans med Davidsson de stora orsakerna till detta SM-guld. Jag ser med spänning fram emot att följa laget i sin kamp i att försvara Guldet nästa säsong.



Grattis Hv 71, Sm-guld 07-08

Ny familjemedlem!

Hallå gott folk!!

Vill med glädje meddela att en ny liten krabat kommer inom de närmsta veckorna flytta in där jag bor. Hon är just nu bara 11 veckor och söt som få!!





Hon heter Ester och är av rasen abessinier!

Varmt välkommen Ester!!

Påskdagen

Jesus är uppstånden!!

Ja, Jesus är sannerligen uppstånden!!

Dymmelonsdagen och påskfirande!

Dymmelonsdagen, onsdagen före påsk, då påskfriden inleddes. Namnet kommer av att metallkläpparna i kyrkklockorna denna dag ersattes av trästavar, dymblar, för att ge en så dämpad klang som möjligt, en markering av att det var stilla veckan och att långfredagen var i antågande.

Tänk nu är det snart påsk. Vi skall fira Jesu offer och uppståndelse. Och allt detta gjorde han för att vi skall kunna förlåtelse på våra misstag och brister, och kunna få fritt tillträde till Gud Fadern Allsmäktig. Och var och en av oss kan ta del av Jesu död.
Nu när påsken är här, läs texterna och fundera över vad det verkligen betyder för dig. Be Jesus visa vad hans offer har gjort för dig.
Matvarukedjan Willys hävdar i sin reklam att man kan få mer påsk för pengarna hos dem, men går det att få mer påsk än hos Jesus Kristus? Går det att få mer påsk än den påsk som Jesu egen kyrka erbjuder dessa dagar? Absolut inte, påsken handlar om Jesus! Och Jesus lovar i sitt ord att där 2 eller 3 är samlade i hans namn, där är också han. Så ta dig till en mässa eller gudstjänst i våra kyrkor i påsk. Jesus kommer också vara där!

Glad påsk på er alla!!

Hur ser prästens ledarroll ut?

Ämbetssyn VT 08
Marcus Landegren
Frivilligt PM


I vår kurs ämbetssyn presenterades en bild om prästen som ledare i en bild som en dirigent. En person som står framför olika musiker och ser till att alla musiker i harmoni spelar med varandra. Han/hon bär rollen som den som styr upp, och leder när hösttrumman skall slås på, när klarinetten skall spela sin melodi. Jag tycker att denna bild haltar en aning. För så vitt jag vet så finns det få församlingar i Svenska Kyrkan där prästen har ett så totalitärt styre. Prästen har helt klart en ledargestalt som har som uppgift att hjälpa och inspirera sin församling att gå Guds vägar, men att vara en dirigent är väl en allt för stelbent bild. Är det så att det finns ett notblad med färdigskrivna noter för oss i en församling, som prästen kan slå upp och dirigera oss in i?

Jag vill börja med att det i Guds folk är svårt att tolka in ledarroller som ser ut som i de olika samhällssystemen så råder i denna värld. Det vill säga att den som har mest makt och är den naturliga ledaren är den personen med pengar och position. Den person som har många tjänare och folk under sig. Denna hierarkimodell brukar ritas som en pyramid med spetsen pekandes uppåt mot himlen.
Jesus har en helt annan syn på denna ordning: ”Om någon av er vill vara den främste måste han bli den ringaste av alla och allas tjänare” (Mark 9:35). Och ännu tydligare: "Ni vet att de som räknas som härskare är herrar över sina folk och att furstarna har makten över folken. Men så är det inte hos er. Den som vill vara stor bland er skall vara de andras tjänare, och den som vill vara den förste bland er skall vara allas slav.”(Mark 10:42b-44).
Här vänder Jesus totalt upp och ner på hierarkimodellen. Den står nu med spetsen rakt ner i marken. Den som är störst är den som tjänar och ser efter den som är svagare. Den som är störst är den som är ödmjukast.
Och det är också slående att Gud inte väljer ut de personer som i våra ögon har ledarkvaliteter. Vi ser när vi läser vår bibel att Gud ofta väljer ut de som är utstötta. Se till exempel på Mose. Han var en mördare som levde i exil! Han trodde inte mycket på sig själv, hade till och med stött ut sig själv och levde som herde i öknen. En dag då Mose var ute och vaktade fåren så talade en ängel till honom. Han sa att Mose skulle leda sitt folk ut ur Egypten. Mose själv protesterade: "Hur skulle en sådan som jag kunna gå till farao och föra israeliterna ut ur Egypten?" (2 Mos 3:11)
David som blev den största av alla kungar var från början en herde. Dessa två exempel kan ju vara haltade eftersom de borda blev ledare med folk under sig. Men mitt tredje exempel är den viktigaste. Det är Jesus Kristus. Han som är den stora tjänaren, så till den grad att han gick i döden för alla människor. Allt för att vi skall kunna få fri passage till Gud Fadern. Det berättas i Johannes (Joh 1:46) att till och med hans första lärljungar tvivlade på att han var Messias för att ha kom från Nasaret. Valet att bosätta för Gud att växa upp i Nazaret var också det en tydlig bild på att Gud fungerar på ett sätt som inte följer vår mänskliga logik. Hans grannar i Nasaret hade svårt att ta emot hans budskap och ville till och driva honom ut för klippan! Gud lät sig inte födas in i en rik familj med tydlig ledarroll. Han lät sig födas in i en snickarfamilj, och han blev en hantverkare i ca 30 år! Han som är allsmäktig hade kunnat föda in honom direkt i den högste av alla kungar i världens släkt men valde Maria och Josef. Han som är den störste valde att bli den minste.

För att kunna argumentera för den modell som jag anser prästen skall vara så måste jag byta ut bilden om orkestern till en bild av en armé, och dirigenten blir då naturligtvis ett befäl.
I en armé så är kocken en av de lägst rankade, men ändå kanske den allra viktigaste. För det finns inga soldater som kan göra tjänst utan att bli bespisade med mat och näring. En svältande soldat är sällan en bra soldat.
Som ovan redovisats så väljer Gud ofta sina stora tjänare ur skaran av ”lägre rang”. Så jag hävdar att församlingen som är Guds armé har en annan befälsordning en våra världsliga arméer. Ledare är den som enligt den upp-och-ner-vända hierarkimodellen tjänar sin nästa. Och prästen skall här i sin roll visa på gott exempel, men också ge församlingen mat i form av predikan, undervisning, själavård och i förvaltandet av sakramenten. Det är prästens uppgift att ge andlig mat som inte är skämd, utan frisk fräsch mat som ger soldaten styrka att tjäna Gud och göra honom känd. Detta gör honom till en riktig ledare. Men prästen har i det långa loppet samma uppdrag som vilken kristen som helst. Så han är inte bara ledare utan skall även ha rollen som fotsoldat eller varför inte, kock

Åravslut 2007

När jag nu försöker göra avslut på 2007 så inser jag vilket händelserikt år det varit. Ett nytt vägval i livet har satts i rullning. Efter år av funderande och längtan har modet funnit mig att söka drömmen att blir präst. Den 8/1 avslutar min första termin (av 11) på Johannelunds Teologiska Högskola. Inga omtentor och mitt akademiska självförtroende bara växer. Min kärlek till studierna blir bara större, och jag känner att jag kommer nog klara av detta här.
Under utbildningen har jag träffat och lärt känna många underbara människor på skolan, studerande och lärare. För att inte tala om en kvinna som fångat mitt hjärta!!!! Att skolans hela lärarkår håller en otroligt hög kvalitet är något jag verkligen tackar Gud för. Det är ett privilegium att få studera på Johannelund.
Om intresset finns kanske jag lägger ut mina första stapplande interpretationer och PM här. Det är i så fall bara att säga till.

Familjens betydelse har blivit allt viktigare för mig. När det kommer till julfirande har jag i många år valt att jobba för att få den fina OB-tilläggen. Men i år ville jag inte missa att fira jul med familjen för alla pengar i världen. Jag får ner till mina älskade föräldrar och vi hade en fantastisk julhelg. Fylld med att leka med brorsbarn som sträcker sig i åldrarna från 15 månader upp till 11 år. När man tänker sig framtiden så kanske man bara har 5 lediga jular kvar. Som präst är man ju sällan ledig på röda dagar. ☺ Får väl se till att ta vara på de lediga jular jag har kvar!!

Nu vet jag inte hur många så läser min mycket inaktiva blogg. Men till alla som kommer förbi vill jag önska er ett otroligt välsignat 2008!!